SEXUALIDAD Y TANTRA, FINALIDAD Y FILOSOFÍA

El sexo es la energía básica que impregna cada célula de nuestro ser; el sexo es nuestro origen y nuestro manantial. El punto de partida es el aquí y ahora; la aceptación de nosotros mismos tal como somos.

El sexo está omnipresente en la vida de cada persona, incluso sin que se percaten de ello, condicionando el modo de relacionarse con los demás, de organizar el tiempo y gastar el dinero. Cada vez que una persona entra en contacto con otra, en especial si es del sexo opuesto, ambas evalúan de manera inconsciente las posibilidades de un encuentro sexual.

Principalmente se vive la sexualidad como una relación entre personas, ya se trate de una vinculación duradera o de un encuentro ocasional. En gran parte de las relaciones sociales interviene algún componente sexual, sin que necesariamente sea manifiesto el contacto físico. Esto es aún más evidente si en estas relaciones intervienen sentimientos de identidad, aceptación y aspectos emocionales, pues a través de los demás podemos llegar a conocernos a nosotros mismos.

El sexo puede ser reproductivo, relacional (expresión de amor y vinculación), o recreativo (juego y diversión). La mayor parte de los problemas que se les plantean a los seres humanos relativos al sexo nacen de la confusión entre estas tres modalidades y de la angustia consiguiente.

Toda relación sexual positiva es parcialmente relacional. Cuando es auténticamente positiva genera una relación, aunque sólo sea de compañerismo y gratitud, pues nadie quiere el placer sexual, ni siquiera entendido como juego, con alguien que no sea considerado y no demuestre cariño. Al mismo tiempo, puede expresar prácticamente cualquier cosa, desde la compenetración total hasta el simple retozo entre amigos. Lo importante es que todos estos aspectos son perfectamente válidos como interacción humana  siempre que los participantes compartan la noción del nivel de relación en que se desenvuelven.

Dada su capacidad de reforzar intensamente la vinculación, la actividad sexual puede modificar la actitud de la pareja y unirla más. Abre una serie de opciones lógicas ante las que el individuo adquiere la responsabilidad de evitar perjudicar a las personas más vulnerables. Para una persona de sólida constitución psicológica y con un alto nivel de autoestima, el sexo entendido como actividad recreativa y con una cierta dosis de ternura, es ciertamente positivo. Tratándose de una pareja, lo mejor es que esa actividad recreativa se incorpore a la propia relación de modo que se instaure una relación recreativa que abarque a los dos. Por encima de todo, no debe interpretarse mal el aspecto recreativo creyéndolo frívolo o abusivo. Más bien significa juego, cariño y ternura.

Los amantes deben hacer más que simplemente explorar mutuamente sus cuerpos, necesitan hundirse en la psique de la pareja y elevarse hasta las alturas del Espíritu. El amor físico nos ofrece numerosas oportunidades para descubrir cosas nuevas sobre nosotros mismos. En tanto que único acto capaz de otorgar vida, el amor sexual tiene un profundo significado místico.

La motivación egoísta no debe estar presente al hacer el amor, sino que debe existir un deseo de beneficiar al ser amado y de alcanzar los ideales espirituales. Este intercambio tiene lugar de manera espontánea y natural cuando dos personas se aman totalmente.

Con esta finalidad he realizado esta recopilación de textos extraídos de varios libros, gran parte de ellos fundamentados en las enseñanzas tántricas y taoistas. Tanto las enseñanzas tántricas como las taoístas presentan una iluminada concepción de la sexuali­dad que supondría una gran contribución para la cultura occidental. Tal actitud no sólo exige recon­siderar nuestra actitud con respecto al sexo, sino que ofrece un sistema práctico y evolutivo de vida, donde la sexualidad adquiere una finalidad espiri­tual.

  Las tradiciones orientales siempre han mirado la sexualidad como una forma del arte que merece respeto. En lugar de considerarla un tabú, con to­das sus consecuencias negativas, el Oriente veía en este acto tan natural un acontecimiento propicio, venerable e incluso «afortunado». En estas concepciones de la sexualidad, las parejas encontrarán un vehículo ideal para llegar a la verdadera igualdad entre el hombre y la mujer. Libres de la frustración sexual, de las inhibiciones y sentimientos de culpa, las parejas se sienten cada vez más cerca el uno del otro, en lugar de separarse.

Tanto el Tantra como el taoísmo enseñan que las actitudes y prácticas sexuales incorrectas son la causa oculta de problemas tanto psicológicos, como físicos y espirituales. La sexualidad orientada de modo positivo ofrece el método más directo y armo­nioso para resolver dichos problemas. Cuando armonizamos nuestra sexualidad con nuestra espiritualidad natural, se abre ante nosotros toda una nueva dimensión de la realidad. Afirma­mos con toda seguridad que la sexualidad creativa y libre de sentimientos de culpa es una panacea para muchas de las enfermedades psicológicas modernas.

A la hora de seguir estos textos como manual práctico de crecimiento personal, no hay que desalentarse si el progreso parece demasiado lento. Los avances manifiestos llegarán una vez que se ha alcanzado un alto nivel de com­promiso y un auténtico deseo del éxito. Intenta desarrollar un sentido dinámico de la expectación, así como una actitud abierta y consciente respecto a la propia sexualidad y la de la pareja. Si bien tanto las teorías como las prácticas serán de gran ayuda, únicamente la sabi­duría del corazón, los aspectos superiores del amor, revelan los Secretos Sexuales. Esta sabiduría intui­tiva se halla al alcance de todo aquel que reconozca la interrelación entre sexualidad y espiritualidad.

La liberación sexual implica la liberación de todo el ser: cuerpo, mente y espíritu. Este punto de vista global resulta indispensable para entender la Sexualidad Sublime. Una vez que se consideran así, contribuyen a convertirnos en mejores amantes, al tiempo que nos inician en la belleza, espiritualidad, ciencia y misticismo del sexo.

No se precisa abandonar las creencias religiosas para practicar la Sexualidad Sublime, ni tampoco adoptar los puntos de vista hindúes, budistas, tán­tricos o taoístas. Estas formas de concebir la sexualidad, forman parte de todas las religiones importantes, aunque muchas de sus enseñanzas han sido oscurecidas o se han perdido. Sólo el Tantra y el taoísmo los conservaron intactos. Tampoco hay que tomarse estos conceptos como un dogma, sino como una colección de verdades que han resistido a la prueba del tiempo.

DEL AMOR Y LAS RELACIONES AFECTIVAS

El amor es uno de los recursos más universales para acceder a la felicidad. El júbilo, la tristeza, la vergüenza, la rabia, los celos, el odio o el miedo son movimientos del alma que se instalan en el ánimo sin nuestro conocimiento. La felicidad también se somatiza y se manifiesta a través de la alegría, la risa es su manifestación más evidente, pero también lo es el llanto emocionado; cuando se alcanza esta dicha, nos sentimos en contacto con la eternidad, parece como si nos saliésemos del cuerpo.
El amor se encuentra es el centro de las pasiones y moviliza a todos los sentimientos de su entorno. Embriagados por su poder, se nos muestra como fuente de toda dicha y el mejor remedio contra todo infortunio. El amor puede extraer de cada persona su máximo potencial creador.
Los enamorados del amor se empeñan en mil aventuras pero les cuesta llegar a su plenitud; los que sueñan con ideales acaban por desesperarse; el temor a que nos hagan daño nos crea escudos de inaccesibilidad; la soledad acaba por generar relaciones sustituyerais con los animales, que aportan el cariño incondicional no logrado con las personas, con las actividades o incluso con los objetos de nuestra pertenencia.
El enamoramiento no está determinado por las cualidades de la otra persona, sino que es el hecho de estar enamorado lo que hacen manifiestas esas cualidades; no es algo que llega de improviso, es un momento especial de la existencia, apoyado y estimulado por ciertas condiciones y situaciones.
Los enamorados exhiben mutuamente sus cualidades a la vez que exploran las del otro mientras se insinúan sus afectos. Ambos prestan una mayor atención a las cualidades físicas, intelectuales y morales, mostrando una gran curiosidad por el otro; parecen idos o ausentes de todo lo demás, centrados casi exclusivamente en la pareja.
Al verse correspondidos los sentimientos, se desata unos momentos de euforia, sensación de bienestar, una arrebatadora pasión, embutiéndose de lleno en un mundo subjetivo. Cada uno conserva y realza sus propios valores y adquiere su máximo esplendor y valía; percibiendo y compartiendo todo cuanto el otro siente y vive. Más tarde el amor irá creciendo en madurez y serenidad, pero no necesariamente en extensión y profundidad.
Aunque, el amor es un concepto difícil de definir y resulta difícil saber con certeza si uno está enamorado, pues muchos suelen confundir el amor con otras emociones intensas como son los celos, el control, con sentimientos de posesión y dependencia de la otra persona. La atracción, el deseo sexual y el amor pueden empezar pareciéndose y provocando el mismo tipo de sensaciones. El amor es, más bien, una mezcla de sentimientos y comportamientos que perduran a través del tiempo.
El primer amor suele ser una de las experiencias más intensas de la vida. Saber si lo que siente es amor no resulta demasiado fácil. Si pudiéramos hacer una mezcla de ingredientes para reconocer el amor podrían ser estos: atracción, afecto, desear estar juntos, ser feliz con la otra persona, concordar con la otra persona, tener la sensación de compartir un destino, sentir una cierta conexión espiritual,... Pero aún así, dándose todas estas características puede que no sea el amor auténtico o duradero. Puede sentirse todas estas sensaciones y sin embargo no durar demasiado y acabar despreciando a la otra persona.
La obsesión también se confunde con el amor, nos hace pensar que nuestra supervivencia depende del hecho de estar con una determinada persona. Las personas posesivas desean controlar por completo a la otra persona, o uno puede tener la impresión e que la otra persona es dueña absoluta de nuestra vida. El enamorado se puede sentir perdido cuando no está con el objeto de su amor, como si no pudiera tener existencia por separado. El amor entre dos personas sólo puede existir mientras ambos existan por separado y de forma independiente.
Pueden haber algunas formas de adivinar si los sentimientos resistirán el paso del tiempo: cuando ambos pueden comunicarse abiertamente lo que siente el uno por el otro, el poder pasar tiempo juntos y sentirse felices en lo cotidiano, sin estar haciendo cualquier otra actividad que no tenga nada que ver con lo romántico o el placer sexual; el hecho de confiar el uno en el otro, poder discutir temas discrepantes aceptando las diferencias con respeto y tranquilidad, poder tener opiniones distintas sin intimidaciones ni competencias, tener libertad para decir no en un determinado momento sin sentirse obligado hacer algo que nos incomode. Saber como a tratado esa persona al resto de sus amigos o como se ha comportado en otras relaciones afectivas, puede ser un buen predictor de cual puede ser su futuro comportamiento en esta nueva relación. Todo esto no va a aclarar, necesariamente, si lo que se siente por la otra persona es amor, pero si falta la comunicación, es necesario parar y pensarse las cosas, para dar tiempo a que los sentimientos vayan adquiriendo forma.
El amor tiene múltiples formas de manifestación:
¥ En unos casos, se dan cambios bruscos e injustificados y de variable intensidad, pudiendo degenerar en un agotamiento progresivo.
¥ Otro es el que surge de una conquista fácil, con matices egocentristas y absorbentes que desencadena celos y exigencias
¥ Puede mostrase como un amor ansioso, dramático que se debate entre el sufrimiento y el frenesí, pasando continuamente de la alegría al miedo.
¥ El amor de los románticos se muestra triste, pausado y desanimado, aunque no haya drama lo crean.
¥ En las personas soberbias y absorbentes, el amor está teñido de vanidad, orgullo, celos y violencia.
¥ También, está el amor puramente físico basado en la relación sexual
¥ El amor entre compañeros o amigos que comparten las mismos inquietudes y en los que priva su obra sobre el hecho de amarse.
¥ Otras veces podemos ver los amantes explosivos que se pelean salvajemente y al tiempo se reconcilian apasionadamente.
¥ El amante narcisista está más interesado en la conquista que en el mantenimiento de la relación amorosa y continuamente va cambiando de pareja.
¥ El amor puede manifestarse impregnado de miedos y rencores, sin fortaleza pero pleno de deseos, siempre ve peligros y no goza de los beneficios.
¥ En otras ocasiones, el amor puede a veces ser tierno y sensible, pero también escrupuloso, temeroso e inquieto, complicando la convivencia e impidiendo la recíproca interacción.
Cada pareja crea su peculiar manera de amarse compuesta varios de los tipos aquí expuestos, creando una casi privativa forma de amarse.
El amor no es lo mismo que implicarse sexualmente o sentir atracción hacia alguien. El sentimiento o sensación de estar enamorado es, también, distinto de aquel que se tiene durante una relación continua de mucho tiempo. En una relación de amor, las personas se estimulan y apoyan el uno al otro para desarrollarse como individuos.
Al producirse la igualdad entre los sexos y el salto de la mujer hacia delante, ha dejado al hombre en una situación confusa. Y, junto con la defensa de la independencia personal, hacen crecer las cadencias afectivas. Resulta cada vez más difícil encontrar a la persona adecuada, obligando a recurrir a las agencias o a los medios de comunicación para lanzarse a una cita a ciegas.
Las relaciones sexuales, ahora que la mujer ha tomado conciencia de su protagonismo, se convierten en una lucha de poder. Los hombres que fundan su condición de tal en sus genitales, están preocupados por dar la talla o poder protagonizar hazañas eróticas, buscando recursos milagrosos.
Las personas no se comprometen porque se sienten en apariencia autosuficientes y para renunciar a esta idea, el otro tiene que merecer mucho la pena. Fruto de todo esto, están los que abandonan la familia para unirse a una nueva pareja mucho más joven que ellos; los casos de mujeres maltratadas; los romances por Internet; etc.

· LOS CELOS Y LA INFIDELIDAD

El temor al rechazo, a la pérdida de la persona querida, a ser humillado, superado o suplantado por otro, es muy humano, natural e innato. En general, las parejas que tienen una buena comunicación entre sí, aquellas que se sienten seguras en su relación y que se incluyen el uno al otro en sus fantasías y placeres, no son celosas.
Si hemos elegido una persona de gran talento y atractivo personal, es razonable suponer que otras personas se sientan atraídas y le admiren, igualmente y posiblemente le deseen sexualmente. Visto así, una posible reacción ante esta situación podría ser de elogio a la propia buena suerte y a nuestra buena elección.
La fidelidad no se mide desde los genitales, sino que depende de la confianza en la pareja, su compenetración y unidad. En todo caso, conviene evitar implicarse en cosas peligrosas o que podrían provocar rechazo o angustia. Las relaciones sexuales con otras personas pueden ser aceptadas o rechazadas por la pareja de mutuo acuerdo, siempre que no afecte o perjudique a las personas implicadas.
Aunque, el hecho de tener relaciones extrapareja, pueda implicar un mayor riesgo de vincularse afectivamente con otra persona; realmente, este riesgo siempre existe, independientemente de si se producen contactos sexuales o no, puesto que ninguno es exclusivo y los sentimientos pueden cambiar a lo largo del tiempo. Esto hay que aceptarlo como una realidad, que le puede suceder tanto a la pareja como a uno mismo. Pero, no por esto a de tomarse el asunto como un rechazo o una afrenta personal por parte del otro.
En muchas parejas la fidelidad implica una complementariedad absoluta, y queda excluida la relación con terceros. Pero, la relación con otros, no debería alterar la confianza y sinceridad con la pareja (haciéndole participe de los hechos). Evitar una situación de este tipo debe ser de mutuo acuerdo, nunca debe estar fundada en un derecho de propiedad.
Pese a las promesas de fidelidad que se hacen los enamorados, la mayoría termina sus vidas habiendo sido infiel alguna vez a su pareja. De hecho, en un estudio de 1940 en los Estados Unidos, de 1000 nacidos en hospitales, el 10% de los niños tenían grupos sanguíneos ausentes en ambos padres. Es decir, el padre era un tercero. Pero, hemos de considerar que el nivel de adulterios es mucho mayor, ya que no todas las relaciones extrapareja dan lugar a un embarazo. Actualmente en el 2000, en una encuesta a universitarios de Madrid, el 73,1% de las mujeres considera imprescindible la fidelidad, frente al 56,1% de los varones.
En los orígenes de la especie humana, los adultos obtenían los alimentos mediante la caza, actuando en grupos; y mientras los niños aprendían las tácticas de caza, eran alimentados por los padres; el tener que cuidar de los niños fortaleció los vínculos de la pareja, pues era más fácil que la cría sobreviviera si la pareja se mantenía unida.
Entre los mamíferos, mientras mayor es la diferencia de tamaño del macho respecto a la hembra, mayor es el tamaño del harén. Los machos y las hembras gibones son del mismo tamaño, y son monógamos. Los gorilas machos pesan el doble que las hembras, y tienen de tres a seis hembras. La foca elefante, con tres toneladas de peso dispone de 48 hembras.
En una especie monógama, cada macho puede tener una hembra, y no requieren de un tamaño mayor para imponerse a otros. Pero, cuando sólo unos cuantos machos pueden tener muchas hembras, acrecienta la competencia entre ellos. Esto contribuyo a que la especie evolucionará conforme a los rasgos de los más fuertes. Aunque, en algún momento de la evolución humana la inteligencia y personalidad empezaron a contar más que el tamaño.
Los machos y las hembras de las especies poligénicas suelen tener otras diferencias en las características sexuales secundarias, que también juegan un papel importante para atraer a las parejas y para dominar a los rivales.
Con respecto a los genitales, el peso de los testículos del hombre es de una media de 42 gramos, mientras que los de un gorila de 200 kgs. son de 35 gramos; sin embargo, los de un chimpancé de 45 kgs. pesan 115 gramos. Según la antropología, los machos de las especies que copulan con más frecuencia y los de especies muy promiscuas necesitan de testículos más grandes, ya que el macho que inyecta la mayor cantidad de semen tiene más posibilidades de fertilizar al óvulo. Los testículos tan pequeños del gorila se deben a que, el acto sexual es poco frecuente, ya que la gorila hembra no reinicia su actividad sexual hasta después de tres o cuatro años después de dar a luz, y sólo es receptiva por un par de días al mes. Mientras que el chimpancé masculino vive un continuo éxtasis sexual, tiene oportunidades diarias de copular y, por tanto, necesita unos testículos más grandes. A los hombres les basta con testículos regulares, porque copula con más frecuencia qué el gorila, pero menos que el chimpancé. Además, la hembra humana no suele obligar a varios machos a competir entre sí en su producción de semen para tener la seguridad de haberla fertilizado.
En cuanto al tamaño del pene, el del gorila, en estado erecto mide unos 4 cm., 8 cm. en el chimpancé y 15 cm. en el hombre. Su visibilidad también varía: en el gorila apenas se ve debido a su color negro, mientras que el pene rosado del chimpancé salta a la vista. El hecho de que el pene del hombre sea más largo y notorio, no esta claro. Una teoría popular considera que se desarrolló como un órgano de exhibición, como la cola del pavo real o la melena del león, para conquistar los favores femeninos.
La mayoría de los mamíferos están sexualmente inactivos la mayor parte del tiempo, copulan sólo cuando la hembra está en celo, cuando esta ovulando, en el período fértil. En los humanos es diferente, la receptividad de la mujer puede darse durante todo el año. Pero, mientras que los primates machos saben cuando la hembra está en periodo fértil, el macho humano no tiene la más remota idea sobre la fertilidad de las hembras que lo rodean.
La ovulación oculta de la mujer, su constante receptividad y sus breves periodos fértiles, ocasiona que en la mayoría de las copulaciones no tendrá lugar la fertilización. De haber conservado un adecuado ciclo de celo, al igual que otros mamíferos, nuestros antepasados hubieran podido destinar mucho más tiempo a la caza de animales y menos a la persecución de las hembras.
Según las teorías de Donald Symons un chimpancé masculino, que caza a un pequeño animal, compartirá habitualmente su presa con una hembra en celo. Esto hace pensar que las hembras humanas pudieron haber desarrollado la habilidad de mantener "un constante estado de celo" para asegurar que le proporcionarán alimento los cazadores masculinos.
El problema es determinar qué estrategia permite reproducirse mas: la fidelidad, la promiscuidad o una estrategia mixta. En el ser humano la mejor estrategia para el hombre no lo es para la mujer. Ya que, para el hombre, engendrar un niño requiere de muy poco tiempo y energía. Mientras que para las mujeres el mínimo esfuerzo consiste en copular + embarazo + lactancia.
Según las encuestas, los hombres son los más interesados en las relaciones extrapareja; los motivos de las mujeres están relacionados con la insatisfacción con su pareja o por la búsqueda de una nueva relación duradera; los hombres buscan relaciones extrapareja porque se aburren; estos, son menos selectivos para aceptar parejas casuales; las mujeres exigen más cualidades a su pareja: inteligencia, status, religión, raza, etc. Para el hombre el único patrón selectivo es en el atractivo físico.
El hombre que busca relaciones sexuales mixtas quiere tener relaciones con otras mujeres e impedir que otros hombres la tengan con la suya. Las leyes sobre el adulterio expresan claramente los sentimientos del hombre respecto a este tema, hasta hace poco sólo existían para asegurarle al hombre la paternidad de los hijos, no para defender a la mujer.
Para asegurar la paternidad masculina algunas culturas han llegado a realizar mutilaciones, llegando a amputar el clítoris y la mayoría de los órganos sexuales externos de una mujer. Se han impuesto cinturones de castidad y se ha llegado a coser los labios mayores de la vagina, impidiendo así la penetración. Estos métodos expuestos se practican, actualmente, en varios países, desde África hasta Oriente Medio e Indonesia. Y, además, cuando todo falla siempre se recurre al asesinato. Los celos sexuales son una de las causas mas frecuentes de homicidio. Normalmente el marido ofendido mata a su mujer o al amante.

El hombre ha aprendido a adaptarse a los ambientes cambiantes. Esta constante adaptación al cambio nos hace saciarnos fácilmente. Repetir la misma actividad y 

 las mismas respuestas, por un tiempo prolongado, produce estrés o cansancio emocional. La saciedad o el aburrimiento, es un factor decisivo para la infidelidad. La frecuencia de las relaciones sexuales disminuye más como consecuencia de la duración de la relación de pareja que por la edad.